我沒有特別的信仰偏好，雖然處於一個傳統的台灣小家庭當中
父母都算是很傳統派的一方，頂樓有個佛廳，恭奉著觀音和祖先，每逢農曆大節日都會準備牲果祭拜。
小時候我總是拿著香有樣學樣的祭拜，但是長大之後卻想不懂這其中的意義？
之前母親拿了祭祀後的食物叫我有空要吃一吃，不然每次都剩下一堆吃都吃不完～
於是我說：可以不用買那麼多啊～
母：不買那麼多要怎麼祭拜？
我：祭拜是用"心"在拜，只要誠心誠意儘管東西準備不多，我想恭奉的對象應該也不致於苛責。
母：...。
神明、神像都是人所刻造出來的實體，那是一種擬人化的表現，讓人們有更精確的認知，他們精神所寄託的對象是存在於這個世界上的。
或許我真的不懂吧～
這幾天在鎮上有三年一次的"王船醮"民俗活動，突然鎮上人、車多了起來，就連小販也在各個路口、廟旁冒了出來
聽我哥說早上四點多就開始放鞭炮了，那是一個遊行的隊伍，除了在鎮上不定點、不定時的遊走之外也會到附近的鄉鎮
昨晚11點多到凌晨1點都還聽的到鞭炮、煙火聲，老實講還滿吵的！更不用說剛好要走的路口都被檔了下來
之前在台南文學館聽志工解說當地歷史的發展和文化時，外面剛好有廟會的遊街活動
雖然我沒有真正的接觸過西方的宗教，但是可以肯定的是，東方的宗教信仰應該不是我的歸屬。
佳里金唐殿三年一科王醮+百足真人蜈蚣陣(2011)
台南佳里金唐殿蕭壟香蜈蚣陣遶境
佳里金唐殿辛卯香科五朝王醮─代天巡狩出巡
父母都算是很傳統派的一方，頂樓有個佛廳，恭奉著觀音和祖先，每逢農曆大節日都會準備牲果祭拜。
小時候我總是拿著香有樣學樣的祭拜，但是長大之後卻想不懂這其中的意義？
之前母親拿了祭祀後的食物叫我有空要吃一吃，不然每次都剩下一堆吃都吃不完～
於是我說：可以不用買那麼多啊～
母：不買那麼多要怎麼祭拜？
我：祭拜是用"心"在拜，只要誠心誠意儘管東西準備不多，我想恭奉的對象應該也不致於苛責。
母：...。
神明、神像都是人所刻造出來的實體，那是一種擬人化的表現，讓人們有更精確的認知，他們精神所寄託的對象是存在於這個世界上的。
或許我真的不懂吧～
這幾天在鎮上有三年一次的"王船醮"民俗活動，突然鎮上人、車多了起來，就連小販也在各個路口、廟旁冒了出來
聽我哥說早上四點多就開始放鞭炮了，那是一個遊行的隊伍，除了在鎮上不定點、不定時的遊走之外也會到附近的鄉鎮
昨晚11點多到凌晨1點都還聽的到鞭炮、煙火聲，老實講還滿吵的！更不用說剛好要走的路口都被檔了下來
之前在台南文學館聽志工解說當地歷史的發展和文化時，外面剛好有廟會的遊街活動
志工：台南時常可以看到許多傳統的民俗文化傳承下來，但是太過於頻繁的活動卻也容易造成其他市民的困擾。路況交通和噪音上我想都是有必要去思考，民俗文化的傳承與都市發展這兩者當中要如何去取得一個平衡。
雖然我沒有真正的接觸過西方的宗教，但是可以肯定的是，東方的宗教信仰應該不是我的歸屬。
佳里金唐殿三年一科王醮+百足真人蜈蚣陣(2011)
台南佳里金唐殿蕭壟香蜈蚣陣遶境
佳里金唐殿辛卯香科五朝王醮─代天巡狩出巡
